文字是活的96（器）

文字是活的96（器）

笔者曾解读“嚣”和“商”，提到多个“口”是人牲、人殉或战俘“被埋时”的叫喊之声。

今天我们再来解读一下“器”字：

图中可以看出，对于“器”的解读也是众所纷纭。

笔者认为，《说文解字》所说的“器，皿也”是正确的解读，但其所说的“象器之口，犬所以守之”，就让人不知所以了。

我们看看古代的器字的一些“画”法：

以上种种“器”字的写法，大都有周围的多个“口”，中间有一个“带尾巴的动物”。最后一个是上面两个“口”下面是一个 “窑”或 “缶”字。

其实这个“器”字是制造器皿的一个典型场景。

直到上个世纪，笔者还见过“铸铁制作”铁锅或其他制品的过程。其先行制作一个“沙模”固定好，整个“沙模”最上面留出几个小孔中间一个大孔，将“融化的铁水灌注”进中间的大孔，灌注过程中几个小孔会发出“排气”声，直到灌满为止。停顿一定的时间铁水凝固后，将“沙模”破坏翻开，“器皿”就成功制造完毕，我们这儿称之为“翻沙”。

再来看“器”字中间的“动物”，我认为，那是器物之上的花纹。古代因为金属难得，金属器物常常作为贵重物品，花纹以“龙、虎、狮子、大象”等动物为主，将其简化为“犬”形符号。这在出土的青铜器中表现十分明显。

上面字形中的最后一个，应是“沙模”部分“铁水流动”之象形。

至于中间为“工”的，就更好理解了，就是“器”属于非常高级的“技术”或“巧具”之意。

“器”字的多个“口”，也可能与当时制作过程中的“埋在地下”且有“声音发出”之意有联系吧！

看到“器”的制作，我们不得不佩服古人的聪明才智！那可是造字时代的器皿制作技术呀！

由此我也想到，古人除了具体的技术本身之外，他们与当代的人差别可能极小，甚至根本上没有什么差别。几千年的时间，人类并没有明显进化。

所以多多从古人那里虚心学习吧，他们中的精英，放到今天一定也是当今社会中的精英。他们的智慧成果，也一定远远超过普通人的思考。

在古人留下的文字面前，不谦卑行么？